唐朝是一个相对开放的时代。初唐画家阎立本的《历代帝王图》中的仕女,形象端方,神态略显拘谨。随着社会风尚的进一步开放,唐代画家在人物画中逐渐反映出现实主义的精神,仕女画作流露出一些人物情感、情绪和心理状态。张萱是这一时期的代表性画家,在绘画题材上,改变了初唐绘画多为历史题材和严肃的宗教画,而面向当时火热的、丰富多彩的世俗生活。画风重彩着色,工整和丽。
张 萱
张萱,盛唐画家,曾为画直,相当于宫廷画师。擅长人物画,尤其是仕女画,常以宫廷游宴人入画。唐代张彦远在《历代名画记·历代能画人名》中评价他:“萱好画妇女婴儿”,朱景玄在《唐朝名画录·画录》中称赞他:“萱画贵公子,鞍马、屏幛、宫苑、仕女,名冠于时。”宋代的《宣和画谱》记载,宋代御府收藏的张萱作品有四十七件,其中三十余件都是表现妇女生活的画,如《烹茶图》、《游行图》、《赏雪图》、《整妆图》、《鼓琴图》、《藏迷图》、《弹琴宫女图》、《戏猫仕女图》、《抱婴仕女图》等。作品的真迹,至今未得见到。但我们可以从宋代摹本《捣练图》和《虢国夫人游春图》窥得其画作风采。
《捣练图》(宋摹本)
绢本设色
37cm×147cm
美国波士顿博物馆藏
《捣练图》描绘了宫中妇女从事制练劳动的情景。练,是丝织品的一种,织成时质硬,必须煮熟、加漂粉用杵捣之,使它柔软,熨平,才可使用。从这个宫廷制练的场景中,可以看出唐代纺织业和手工业的繁荣景象。
《捣练图》细节
图中三组人物的活动不同而又互相呼应,布置得生动而协调,仕女的面容,都是艳媚丰满的唐人典型风格,衣服色彩鲜艳,朱红、绯红、橘黄、翠绿、石青、草绿、米黄、白,在色彩上继承了初唐阎立本色彩的大气古雅,又融进了一定俗世中的艳丽活泼的烟火气,交相辉映,呈现一种富丽的气氛。
《捣练图》细节
人物线条方面,张萱把吴道子“天衣飞动、满壁生风”的线描加以含蓄和细劲,更准确地体现了世俗生活中人物的外貌与内心。虽然这幅画是经过宋人临摹的,但我们也能看出线描在细劲精致中的雄健。
《捣练图》细节
《捣练图》画面充满生活气息,人物神态的刻划深入细致。由于手卷的尺幅所限,画家巧妙运用人物的外轮廓及正、侧、蹲、立、俯、仰的动态呼应,将带有生活情绪的人物刻划得栩栩如生。钻在大人们所抻的练底下,举胳膊抬头向上看的小女孩天真而顽皮的形象极具艺术感染力,为整个画面略显沉闷枯燥的劳动气氛带来一些俏皮的欢愉。
《虢国夫人游春图》(宋摹本)
绢本设色
51.8cm×148cm
辽宁省博物馆藏
《虢国夫人游春图》中没有作者和摹者的款、印,仅有金章宗完颜璟仿北宋徽宗赵佶的瘦金书题签:“天水摹张萱虢国夫人游春图”。传为北宋画院画师临摹。
踏青春游,是唐代的风俗,上至皇亲国戚下至黎民百姓,都喜欢在阳光明媚的春天踏青出游,在张萱之前就有此类风俗画作品出现。本幅画卷表现的是,虢国夫人在众女仆的导引和护卫下乘骑踏青游春的场面。
《虢国夫人游春图》细节
图中的虢国夫人是哪一位,众说不一。有的认为“主人应属于后三骑中间一骑,理由是骑三花马,年近中年,鞍上拥一幼女,左右两骑侍从,非寻常人物可比。”;有的认为,画幅前面第一骑,骑三花马、着男装者是虢国夫人,理由是开元、天宝间贵妇人多喜着男装,三花马更是宫廷御马的特有标志,且人物处于画幅最前列;有的认为,画面中心点,双手握缰的年轻贵妇为虢国夫人。
《虢国夫人游春图》细节
此图卷的构图富有节奏感,充满变化,前松后紧,疏密相间,把观者目光自然而然地引向了画面视觉中心,又自然而然地使观者目光滑过周围的人马,最后横向和纵向地将观者目光带入明媚的春光中去。配合着构图的舒缓韵律,整幅画面的线条工整流畅,设色富丽匀净,冷暖呼应均衡,人物造型丰腴肥硕,具备“态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀”的特色,不仅描写了人物的外部特征,也刻划了内在的性格,给人以强烈的真实感。
《虢国夫人游春图》细节
图卷中鞍马的形象是生活中观察而来,马匹的描绘尤其是马脖子上的皱褶和人物的脸手乃至衣纹的用线表现上“和而不同”。马匹呈现出近乎透明的效果,结构和筋骨又清晰可辨。画面对马的描绘既反映了盛唐“马尚轻肥”的审美观,又将马匹表现的神采奕奕,确如《唐朝名画录》所云:“贵公子、宫苑、鞍马,皆称第一”。
《虢国夫人游春图》细节
在服饰的描绘方面,图卷中的衣冠服饰也与史载相符。《旧唐书》中记载:“开元初,从驾官人骑马者,皆着胡帽,无复障蔽。士庶之家,又相仿效,帷帽之制,绝不行用,俄又露髻驰骋,或有着丈夫衣服靴衫,而尊卑内外一贯矣。”画中的妇女除男装外,有的将头发束一长把斜落在脸侧,时称“堕马髻”。图中人物穿着轻薄都丽的春衫,应和着风和日丽、春光明媚的季节。张萱所画的仕女,丰颐厚体,开盛唐“曲眉丰颊”的新风格。张萱从生活中观察形象并“极得写生之法”是和前代工笔仕女画最大的区别之处,也是其工笔仕女画的宝贵内蕴。
周 昉
周昉,字仲朗、景玄,官至宣州长史,主要活动在8世纪后半叶。《历代名画记》中载:其“初效张萱画,后则小异,颇极风姿。”周昉创造的“水月观音”体是广为流传的佛画样式,被称为“周家样”。他绘的仕女,接续了张萱的风格,多为浓丽丰肥之态。周昉的绘画题材主要表现贵族阶层的生活,如《簪花仕女图》卷、《挥扇仕女图》卷、《明皇骑从图》、《杨妃出浴图》等。
《簪花仕女图》
绢本设色
46cm×180cm
辽宁省博物馆藏
《簪花仕女图》,传为周昉作品或周昉一派的的作品。尺幅与张萱的《虢国夫人游春图》相差无几。画中盛装妇女六人,高髻,丰颊,长裙,披罗帔,是唐代贵族妇女的装束。头上插着锦簇的花,所以叫做“簪花图”。后段有湖石和盛开的辛荑花(紫玉兰),中间点缀着仙鹤、小狗、象征着庭园的景色。
《簪花仕女图》细节
妇女的神态丰满而键康,脸型都是胖胖的,正如董逌在《广川画跋》中所说:“人物丰秾,肌胜于骨”,画面显示出幽静而略带慵懒的气氛。衣服着色艳丽而沉着,衣饰上的花纹完全是唐代流行的图案,典雅大方。衣纹勾勒,似兰叶描而细,简单流畅,恰能表现出人物运动的效果。张彦远在《历代名画记》中说:“颇极风姿,全法衣冠,不近闾里,衣裳劲简,采色柔丽”,正是恰如其分。
《簪花仕女图》细节
图中左侧的第一位贵妇人站在湖石和紫玉兰花旁,似乎不经意之间捉住了一只蝴蝶,而蝴蝶也引不起她的兴趣,她又把头转向一边茫然四顾。其他贵妇人闲适而内心空虚地在深宫庭院中迤逦漫步,情态刻划尽精入微。同是唐代画家的张萱和周昉,在线描造型艺术上,一个细劲精微中见豪迈壮气,一个在大气松快之中又不失严谨,但都做到了深刻的“以形写神”。
《挥扇仕女图》
绢本设色
33.7cm×204.8cm
北京故宫博物院藏
这幅《挥扇仕女图》传为周昉所作。卷中,画家通过几组人物的活动,刻画了宫廷生活的某些侧面。仕女们或执扇慵坐、或拥髻对镜、或倚床对绣,高墙深帏中宫女嫔妃的沉闷、厌倦、空虚,甚至幽怨似乎溢出画卷。
《挥扇仕女图》细节
周昉不是简单地用愁苦的面孔来表现她的内心世界,而是用初醒犹凝神深思的一刹那,表现了妃子的郁闷心情,耐人寻味,这正是他颇具匠心的艺术手法所在。宋代诗人黄庭坚看了他所画的《美人图》后题诗云:“丹青有神艺,周郎能独兼。图画绝世人,真态不可添。”宋代米芾在其《画史》中把周昉与晋代顾恺之、南朝陆探微、唐代吴道子三人并称为人物画的四大家。