【青美云艺】“南陈北崔”人物画赏析
明代的文人画家，主要以山水和花鸟为创作题材，善画人物者寥寥无几。到明代末，出现了陈洪绶、崔子忠、丁云鹏、吴彬等大家，使人物画得到振兴，并在“浙派”与“吴派”之外，别树一帜，开辟出一条“宁拙勿巧，宁丑勿媚”的艺术道路，反映了明末清初书画艺术共同追求的一股时代风尚。他们的人物画题材多为道释人物，造型较为夸张，具有装饰情趣，设色古雅。其中，陈洪绶与崔子忠在画史上齐名，时称“南陈北崔”。
陈洪绶
陈洪绶（1598-1652），字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名、晚号老迟、悔迟，又号悔僧、云门僧，浙江诸暨枫桥人。九岁失怙，后弃家自立，坎坷生世的砥砺，使他与晚明文人交往甚多，善工花鸟、山水、人物，在人物画方面成就突出，人谓“力量气局，超拔磊落，在仇英、唐寅之上，盖明三百年无此笔墨”。
陈洪绶的绘画早年师法蓝瑛，取法李公麟，并上溯晋唐，融会贯通，形成了独特风格。明崇祯年入国子监，专临摹历代帝王像，因得纵观内府藏画，遂艺事益进。其人物形象，面容奇古，形体伟岸，衣纹排叠遒劲，出神入化，设色水石并用，以艳衬雅，尤擅“易圆以方，易整以散”的装饰手法，代表作有《归去来辞图》《杨慎簪画图》《扑蝶仕女图》《雅集图卷》等。他与徽州版刻名手黄建中合作的版画《博古叶子》《九歌图》成就突出，在美术史上留下了不朽的声誉，并对清代的“海上三任”产生了深远影响。他的版画代表作品有《九歌图》（含《屈子行吟图》）《水浒叶子》《博古叶子》《<西厢记>插图》等。
《斜倚熏笼图轴》
绢本 设色
129.6cmx47.3cm
现藏于上海博物馆
陈洪绶仕女画代表作《斜熏笼图轴》，此画描绘的是一女子斜依熏笼，衣交领宽袖长衫，周身披布帐，布帐一角罩在熏笼之上。女子闲暇之中正抬头与鸟架上的一只鹦鹉对语，侍女则低头注视榻前小儿扑蝶。画中淡彩、重彩相济并用，浓而不滞，淡而不薄，古雅单纯，极具装饰性和趣味性，令人过目难忘。
他笔下的女性人物形象既具备了明清时期女性纤弱清秀的时代气质，又通过“诗画相生”的艺术表达体现出中国文人画家的精神特质，对后世女性人物形象塑造，乃至人物画的发展都产生了深刻影响。
《斗草图》
绢本 设色
134.3cm×38cm
《闲话宫事图》
纸本 设色
92.4cm×46.8cm
现藏于沈阳故宫博物院
《杂画图册》
《杂画图册》，陈洪绶作，绢本，设色，每开纵30.2厘米，横25.1厘米。本册共八开，每开均有作者题跋及款印，现藏于北京故宫博物院。所画题材有山水、人物、花鸟，全以工笔写之。山岩之结构，花蝶之动态，人物形象之奇特，均已加入了画家个人之造型意念，精彩绝伦。从署款和绘画风格看，此图是陈洪绶中前期作品，为其代表作之一。
《溪石图页》
《无法可说图页》
《夔龙补衮图页》
《仿李唐笔意图页》
崔子忠与陈洪绶两人在人物画见长，虽在画风上极为相似，但却各有特色。陈洪绶的作品才气横溢，寓美于形色，而崔子忠的作品却朴实无华，寓意于内蕴。
崔子忠
崔子忠（1574-1644），字青蚓，山东莱阳人，在绘画史上被称为“儒者笔墨”，代表作品有《藏云图》《云中玉女图》《伏生授经图》等。
崔子忠的人物画故事布景奇伟，经常以窄长的直幅巧妙安排人物器具，取法于晋唐之间，所画人物奇古不媚，用线、墨、色的感觉与手法与当时画坛的常规画风有很大的差异，论者以为“非唐非宋”。他的画注重立意，善于表达历史题材，尤其喜欢画文人们的风流韵事，如《苏轼留带图》《桐荫博古图》《临池图》等。
《藏云图》
绢本 设色
189cm×50.2cm
现藏于北京故宫博物院
《藏云图》以人物为主，衬以山水，画中一团云气缭绕，是表现巫山浓云虚幻之处，“不辨草木，行出足下，生生袖中，旅行者不见前后。史称李青莲安平入地，负瓶瓿，而贮浓云，归来散之以内，日饮清泉卧白云，即此事也。”画中唐代大诗人李白盘腿端坐四轮车上，缓缓行于山中。他仰首凝视头顶上的云气，其衣纹作颤笔细描，突出了衣服质料的柔软质感和随风飘的动势，气意超迈，神色如生，可谓自成一家。
《藏云图》局部
《藏云图》局部
《云中玉女图》
《云中玉女图》
绫本 设色
168cm×52.5cm
现藏于上海博物馆
《云中玉女图》是崔子忠传世的代表作之一。描绘了在弥漫翻卷的云雾之上，有一位婀娜多姿的仙女正在凝视下界，她目光专注而略带倨傲。她头上戴有帽子，素袍微举，以示踏天而行。仙女的衣褶线条宛如行云流水，沉稳清逸。画云勾皴暗用卷云皴与乱柴皴的画法，别具质感。全图惜墨如金，除仙女发冠用焦墨为之外，其余皆以较淡的线描勾勒，淡墨晕染。
作品构思奇妙，只从画面下方升起一缕云朵，云台上所立玉女乘云直上九霄，低首俯瞰人间，她面容清秀，文静端庄，头戴冠，系带于颏下，身穿长衫，随风飘忽，两手相叠，微提裙裾，双足略露，亭亭玉立，超凡脱俗。画中人物与云彩只占画的下半幅，而崔子忠的题识和高士奇的题记则占了画面的上半幅。
崔子忠题识：“杜远山下鲜桃花，一万里路蒸红霞，昨霄王母云中过，逢驻七稥金风车。王仲彝汉魏间人也，尝画云中玉女于赤城古壁上，风雨不凋零，至有异之而去者，百千人不见其多。予画一人于云中，亦复不见其少。画得其情，非以数计也。如曰，许旌阳以五十旅行，虽多亦奚以为。崔子忠识。”钤印：“子忠之印”。
高士奇《崔子忠传》题记：崔子忠字道母，号青蚓，顺天府学诸生。形容清古，言辞简质，望之不似今人。文翰之暇，留心丹青，规摹顾陆阎吴。居京师，蓬蒿翳然，凝尘满席，莳花养鱼，翛然遣世。兴至则解衣盘礴，一妻二女，点染设色，摩娑指示，共相娱悦。间出以贻之人，以金帛请，虽穷，弗顾也。史公可法自皖家居，一日过之，见其肃然闭户，晨饮不继，留所乘马赠之，售白镪四十，呼朋旧酣饮曰：“此酒自史道邻来，非盗泉也。”生平好读奇书，于六经无所不窥。尤深戴礼。发为古文诗歌，博奥不逊李长吉。董华亭谓其人文画皆非近代所及，遭寇乱避，委巷以饥死，笔墨传世甚少。此《玉女图》与《洗象图》并为神品。所善。康熙戊寅九月十九日雨窗书于拓上简静斋。
崔子忠擅长人物、仕女，他的画风远追晋人唐意趣，画法近于南唐的周文矩，衣纹多屈曲转折，墨色灵秀，设色清丽。他兼工肖像画。人物画闻名大江南北。他的许多人物画，衬以山水景致，益显精妙。
《云中玉女图》局部
《云中玉女图》局部
《云中玉女图》局部
《云中玉女图》局部