一木一石——石可先生百年诞辰纪念文献展

一木一石，可敢可当

策展人/臧杰

1978年7月，83岁的刘海粟委托黄永玉将一幅字送到北京团城鲁砚展展场，上书三个大字“石敢当”，款识为“书赠石可贤弟，刘海粟年方八三”。

这幅字后来被全绫精裱悬挂于石可的书房，并成为石可自我鼓舞的志铭。

可以说，刘海粟的精当“借喻”，也是石可一生艺术追索的概括。

以鲁砚展为例，关乎鲁砚的发掘其实源起于1965年召开的全国工艺美术创作设计工作会议，作为摘帽“右派”的石可随老领导王绍洛到北京参会，但也只有场外听会的份儿。会后在被王绍洛问及如何发掘地方特色时，石可率先想到了石料。自兹后，他用了半年多时间，踏访山东71县，寻访到石料150多种。尽管这些已然磨出光面的石料在随后突起的“文革”中被迫送进了海底，但它们为石可鲁砚发掘奠下了根基。

此后无论是研读高凤翰的《砚史》、撰写鲁砚调查记，还是打着到“广交会”出口创汇的旗号磨制砚台，都为石可成为鲁砚的发掘者和命名者做了铺垫。

他正是用敢于领命，又敢于不断学习这一点，成就了自己。

这也让人想起1959年青岛市人民会堂的营造之初，那时作为“右派”的石可正在月子口水库挖河道搬石头，当被上级问及懂不懂室内装饰设计时，他果断地点了点头。于是，他从工地“捞”出了自己，转身成为会堂室内装饰的缔造者。

往后看，《孔子生平事迹图》的成就也是如此。1987年他到曲阜参加儒学研讨会，其时他已开动了再现大圣先师行迹的尝试，针对会间所及孔府孔庙孔林在“文革”期间的破坏，他做了一个向国庆四十周年、孔子诞辰2540年献礼的提议，于是有了孔庙“诗礼堂”新事迹图的诞生。他以自己的陶版壁画打底儿，然后借大理石转捩武梁祠画像砖减地平雕加线刻的手法，历时两年，以1860块石头，完成了长60米、高2.76米的叙事巨制。

——将新创作的作品送进儒学的宗庙，得是传统文化朝拜者的多大梦想？

而再往前追及他的青年时代，初入新兴木刻的他，即以“较场口事件”“鲁难未已”的表现，锤炼自己，这些努力，亦使得他的作品有机会进入“抗战八年木刻展”“中华全国文学艺术工作者代表大会艺术展览会”等艺术盛会。

可以说，石可之敢为敢当，超越了他并不显赫的出身和并不高深的学历。

做大事，谋大篇的个体期待，破大局，立景观的抱负，拉大并申张了他的人生格局。

而上下行走，古道热肠，扶掖后学，又使得托寄于他身上的文化人格得以彰显。得看到，没有石可的工作奠基，也就没有后来鲁砚界的风声水起。

同样，在投身鲁砚之前，若没有石可在工人群体当中开拓新兴木刻，也难以成就后来青岛木刻的鲜艳图景，包括陈辅、姜宝星、刘文泉、丁长仁等人最初在木刻领域的学习与深入，都沾染了石可普及与传播刀笔艺术的光泽。而青岛的新兴美术群体，能够在1950年代早期频频绽放于《连环画报》，闪耀于山东美术界，更与石可和吕品共同领导的“青岛文联美术创作组”关系紧密。

2024年是石可先生百年诞辰的纪念年，在岁末压梢重顾他的人生历程和艺术襟抱，是致敬，更是一种精神和气度的重现与审视。撷鲁迅先生的“一木一石”为文献展名称，既可贴近石可先生一生奋进追索的两个维度，也是要重复一下大先生的教诲：巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？

石可（1924—2006），山东诸城人，原名石之琦，字无可，号未了公。金石书画、版本目录之学师从考古学家王献唐。自1930年代学习版画，1943年在重庆参加中国木刻研究会，1946年在上海参加中华全国木刻协会；1970年代集中发掘并命名“鲁砚”；历任青岛文联筹委会研究部部长、青岛市文联副主席、山东工艺美术研究所副所长、中国美术家协会山东分会副主席等职，曾任教于私立青岛美术专科学校、青岛工艺美术学校、山东工艺美术学院；版画代表作品有《扫财神》《连环画摊》《在和平幸福的土地上》《晚钟》等；出版有《人民的新时代》（版画集）、《鲁砚》《鲁柘澄泥砚》《孔子事迹图论语箴言印》等。1991年荣获中国美术家协会、中国版画协会颁发的三、四十年代中国新兴版画贡献奖。